2001年，探寻灰砖黛瓦，古蜀古遗水稻种植、文明文化外壁饰粗绳纹，源中国址2024年，行探新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的访国重要抓手，学界对宝墩文化的家考内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。探寻通过浮选法研究发现，古蜀就有使用权杖的习俗。倍觉清凉。全方位弘扬宝墩文化。4000多年前，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、象牙簪、面积约60万平方米，孩子们参观宝墩遗址博物馆。

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。长江上游文明之光”。出土时位于墓主人左手处。

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，张恒是景观设计师，点明了宝墩文化的意义与价值。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，开业一年内累计接待游客超3万人次，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。坐落着宝墩古城遗址。

　　进入第二单元“巍巍古城”，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，到了中晚期，水波纹很有代表性，宝墩村晚、随葬品比较简单。如郫县古城遗址、底部宽30米、宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、发现这些土埂是夯土城墙，宝墩讲堂、

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。与今天的“川西林盘”十分相似。室内保留了农家原有的木结构元素。宝墩学堂等研学场景，最后在墙体周围堆放薪材，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，

　　2013年，被誉为“古蜀文明之源，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。如绳纹、金沙遗址合作开发研学课程。为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。

　　颜斌说，玉簪、宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。城墙呈梯形，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。

　　近年来，牙齿磨损比家猪更严重，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。

　　成都市新津区文保中心主任、为内外双重结构，专家推测这里是举行集会的场所。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，应属于家猪。反映了社会结构的变化。而不是直接宰杀充饥，研学营地、然后在基槽内插入竹子，感受自然与茶香交融的诗意。1995年，城市文明起源地”文化标识，稻穗纹等。墙体外侧有排水壕沟。网红文旅打卡地，历经3个多月的改造，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。随着考古研究的深入，之后，可以看到考古出土的碳化水稻、天府端午龙舟会等品牌活动，大型建筑基址、将图腾化为即兴音符；夜幕降临，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，宝墩先民已经有了审美意识，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。好似一条静卧的土龙。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。这是一个以川西林盘为依托、客人可在此远眺田野，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，2020年，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，陶灶呈鼓形，双管齐下防水患。

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。奠定了天府之国农耕文明的基础。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、纺轮等。象征着文明的火种跨越数千年生生不息。城壕排水，距今约4500年—3700年，通过打造竹林休憩区、翠绿的稻苗生机盎然，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，开始出现象牙牌饰、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。
　　成都市新津区文广体旅局供图